Museum Dan Politik: Louvre, Paris – Pernyataan kritikus budaya Georges Bataille ini mungkin tampak ekstrim, tetapi secara harfiah benar dan mengungkapkan secara simbolis.
Pendirian Museum Louvre di Paris terkait langsung dengan Revolusi Prancis, yang para pendukungnya menggunakan guillotine untuk mengeksekusi musuh-musuh mereka.
Lebih luas lagi, museum terkait erat dengan politik dan ekspresi kekuasaan. Kasus Louvre mengungkap hubungan tersebut selama rentang waktu lebih dari 200 tahun.
Pertama, Benteng dan Istana
Sebelum menjadi museum, Louvre adalah istana dan kedudukan monarki Prancis. Ini dimulai sebagai benteng yang dibangun segera setelah 1190, berlokasi strategis di tepi Sungai Seine. Lokasi tersebut menawarkan pengawasan dan perlindungan bagi raja, Philip Augustus. judi online
Saat monarki mengkonsolidasikan kekuasaan di Paris, Louvre diperbesar untuk mengakomodasi pengadilan yang berkembang. slot99
Struktur masif yang kita kenal sekarang adalah hasil ekspansi selama berabad-abad. Nama “Louvre” tidak berubah, meskipun asalnya diasosiasikan oleh beberapa orang dengan loup (serigala) telah hilang. slot77
Bingkai Yang Mempesona Untuk Koleksi Kerajaan
Meski tidak diperuntukkan sebagai museum, Louvre telah lama menjadi wadah seni. Di seluruh dunia, raja menggunakan koleksi dan pajangan untuk menyatakan kekayaan, kekuasaan, dan pencapaian mereka, dan Prancis juga tidak berbeda. hari88
Anggota istana dan tamu terhormat mungkin memiliki kesempatan untuk melihat koleksi patung kuno raja yang terkenal serta galeri lukisan, patung, benda dekoratif, dan keajaiban teknologi.
Seniman terhebat saat itu menghiasi interior istana, menciptakan bingkai yang mempesona untuk koleksi kerajaan. Mengamati raja yang dikelilingi oleh seni besar berarti memahami kekuatannya, belum lagi selera dan pembelajarannya yang baik.
Seni dan Negara
Di Prancis, produksi seni sering kali dikendalikan oleh negara yaitu, oleh raja dan kabinetnya sehingga Louvre sekali lagi memainkan peran penting. Itu adalah kursi dari Royal Academy of Painting and Sculpture (didirikan 1648), agen yang mengawasi pelatihan seniman, kritik seni, pameran dan penjualan seni dan dengan demikian bentuk seni itu sendiri.
Anggota Akademi bertemu di Louvre untuk memperdebatkan jenis seni apa yang secara resmi dapat diterima, dan anggota masyarakat terpilih diundang ke sana untuk melihat seni yang direstui negara.
Meski pertemuan yang disebut “Salon” ini adalah leluhur dari pameran seni masa kini, isinya dikelola dengan hati-hati dan kunjungan terbatas hanya pada kalangan elit. Jadi, bahkan sebagai ruang pamer, Louvre tetap menjadi benteng, diawasi oleh kelas penguasa dan sebagian besar tidak dapat diakses.
Benteng Itu Hancur
Ketika revolusi pecah di Paris pada tahun 1789, monarki dan pendeta menjadi sasaran utama kemarahan rakyat. Alat paling terkenal dari Revolusi Prancis, guillotine, digunakan untuk memenggal kepala dengan cepat, efisien, dan dramatis.
Alat yang kurang berdarah tetapi sama kuatnya adalah kontrol seni: yang terkenal, kepala raja-raja alkitabiah yang menghiasi katedral Notre Dame, yang disalahartikan oleh banyak orang sebagai bangsawan Prancis, disingkirkan dengan kasar.
Selain tindakan penghancuran simbolis ini, kaum revolusioner berusaha untuk mengontrol tampilan seni dengan menjarah koleksi dan mengambil kendali atas situs bersejarah dan sakral. Gereja dan istana dinasionalisasi dan bekas benteng yang terkenal itu Louvre dibuat ulang sebagai museum umum.
Transformasi ini sangat terlihat dan sangat signifikan. Dulunya adalah rumah raja dan rumah harta pribadinya, Museum Louvre sekarang terbuka untuk semua orang dan harta yang sama itu ditampilkan kepada publik. Kaum revolusioner berusaha untuk menggarisbawahi simbolisme perubahan ini.
Mereka meresmikan museum mereka pada 10 Agustus 1793, ulang tahun pertama pengusiran Louis XVI, raja terakhir, dan menempatkan sebuah plakat besar yang mengumumkan gerakan mereka di atas pintu Galeri Apollo, aula resepsi kerajaan yang awalnya didedikasikan untuk Louis XIV., yang disebut Raja Matahari (sekarang memegang permata mahkota, disegel di bawah kaca).
Setiap warga negara dengan waktu dan minat dapat mengunjungi dan pesannya kuat: monarki telah mati, bentengnya dibobol, dan harta benda adalah milik rakyat.
Peradaban, Demokrasi, dan Pendidikan
Ini bukan hanya klaim tentang kekayaan; itu juga pernyataan tentang peradaban, demokrasi, dan pendidikan, triumvirat yang kita kenal sebagai Pencerahan. Pengunjung Museum Louvre dituntun melalui perkembangan seni dari Mesir kuno ke Yunani, Roma, dan Renaisans Italia.
Kronologi ini, yang diletakkan di koridor besar Louvre, berpuncak pada lukisan akademis Prancis, cara yang dipromosikan oleh Royal Academy dan Salon resminya (pameran).
Seorang pengunjung yang mengikuti jalan ini berpartisipasi dalam apa yang disebut sebagai “ritual kewarganegaraan”, menelusuri hierarki di mana Prancis direpresentasikan sebagai pewaris sah dari tradisi sebelumnya, puncak kemajuan estetika dan peradaban itu sendiri.
Napoleon Bonaparte membawa sikap yang serupa pada aktivitas mengoleksi dan penggunaan Museum Louvre. Seorang pemimpin militer yang naik pangkat untuk dinobatkan sebagai Kaisar Prancis pada tahun 1804, Napoleon sepenuhnya memahami potensi seni sebagai tanda keagungan dan tempat Louvre dalam cerita itu.
Selain menghiasi aula dengan lambang pribadinya dan menggunakannya untuk pemuliaan sendiri (termasuk pernikahan yang rumit dengan istri keduanya, Marie Louise dari Austria), ia memperlakukan Louvre sebagai kotak piala, mengisinya dengan barang rampasan yang diambil dari tangannya. kampanye militer.
Patung dari koleksi kepausan di Vatikan, kunoquadrigakuda dari gereja San Marco di Venesia, dan temuan arkeologi dari ekspedisi ke Mesir secara harfiah diarak ke Paris dan diletakkan di atas alas di Museum Louvre.
Mesin propaganda Napoleon menyebarkan berita tentang akuisisi tersebut, yang memproklamasikan Prancis sebagai “Roma Baru”. Setelah kejatuhan dan pengasingannya pada tahun 1815 banyak, tetapi tidak semua, benda yang dijarah dikembalikan ke pemilik sebelumnya.
Pertanyaan Yang Tersisa
Hari ini Louvre sangat populer, menarik jutaan wisatawan setiap tahun dan terus berusaha menyesuaikan diri dengan serangan pengunjung. Pintu masuk baru arsitek IM Pei adalah langkah pertama yang kontroversial, menempatkan piramida kaca raksasa di tengah halaman Renaisans untuk menyalurkan pengunjung secara lebih efisien dan memberikan akses ke atrium modern dengan layanan lengkap.
Pada tahun 2017, banyak pengunjung mengikuti tur kilat (“Mona Lisa, Venus de Milo, Nike dari Samothrace, dan keluar dari sini”), menggunakan tongkat selfie (sekarang dilarang) dan menyebar di mal bawah tanah yang berdekatan untuk makan, berbelanja, dan mengisi ulang tenaga telepon.
Beberapa orang mengatakan Louvre sedang diubah dari museum seni menjadi atraksi turis, dari tempat pendidikan dan inspirasi yang tenang menjadi tempat hiburan; yang lain mencela sikap ini sebagai sisa dari elitisme raja Prancis.
Faktanya, perdebatan tentang nilai dasar museum dan koleksinya terjadi di museum-museum di seluruh dunia. Intinya adalah pertanyaan mendalam tentang kekuasaan dan otoritas. Mereka yang mengontrol seni bentuk, penempatan, ketersediaan, dan definisinya mengontrol bagian penting dari narasi budaya yang menentukan siapa kita dan hubungan kita dengan masa lalu.
Haruskah kendali ini berada terutama pada kurator dan cendekiawan, atau haruskah para profesional itu lebih memperhatikan suara orang banyak? Di mana pun Anda berdiri dalam pertanyaan ini, kasus Louvre memperjelas bahwa hubungan rumit dan tidak nyaman antara museum seni dan politik hampir setua istana itu sendiri.